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龍鳳呈祥一個被誤解千年的詞

2019/05/03 来源:营口信息港

导读

“龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞。鳳早作為楚人的原始圖騰,是至真、至善、至美的象征,是導引人的精魂“飛登九天、周游8極”的載體。作為一個圖

“龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞。鳳早作為楚人的原始圖騰,是至真、至善、至美的象征,是導引人的精魂“飛登九天、周游8極”的載體。作為一個圖騰崇拜,鳳本來是不存在性別的。后人將之與凰組合成“鳳凰”,便有了雌雄之分,鳳自然成為一只雄鳥。

龙凤呈祥

我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类,鸟灵代表着南方的稻作文化,龙灵代表着北方草原的游牧文化,犬灵代表着山地的驯养文化,虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中,尤以鸟灵与龙灵为突出,并终演化成南北两大图腾,即所谓的“凤翥龙腾”:北方尊龙,谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤,谓之凤翥。在很长一段时间内,南北两大图腾“龙凤呈祥”,在华夏大地并驾齐驭,昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意。

历史上楚国曾是世界“大国”,楚人是“不服周(周王朝)”的,楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因此凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上,而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中,凤与龙各出现过24次,但凤充当的是神使,龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟,也是凤站在龙尾上充当舵手,驾驭着龙舟行使。

龙凤呈祥

人们常言“龙虎斗”,但在先秦艺术作品中,龙虎历来未曾斗过,倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中,“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹刺绣”中,我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏,双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低,它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了。

伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡,北方一直是政治中心,龙变得唯我独尊,成了皇权的意味,凤只能作为龙的从属。于是,便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝,以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属,渐变为皇后的指代,又稀里糊涂地成为女性的代名词,让阴阳颠倒几千年。所以,哪家生个男娃,虽然取名“凤儿”、“小凤”之类的,既寓含凤之阳刚,又昭示祥瑞之气。

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